Diseño de secuencias didáctica

Bloque: bloque I Las cul turas prehi spáni cas de nueva España. Temas para analizar y reflexionar: Las calles de las ciudades coloniales y sus leyendas. Las rebeliones indígenas y campesinas durante el virreinato.

Los Rarámuri

Temas Para comprender el periodo: ¿Cómo afectó la crisis de la Corona española a Nueva España? El auge de la economía novohispana: Crecimiento de la población y florecimiento de las ciudades. Desarrollo de redes comerciales internas. El papel económico de la Iglesia y las grandes fortunas mineras y comerciales. Las innovaciones agropecuarias, la tecnología

minera e inicios de la actividad industrial

Contenidos: Ubicación temporal y espacial de las culturas prehispánicas, los viajes de

exploración, el proceso de conquista y a colonización de nueva España.

Competencias que se favorecen: Comprensión del tiempo y del espacio históricos • Manejo de información histórica • Formación de una conciencia histórica para la convivencia. Aprendizajes esperados: Localiza las culturas del México prehispánico, las expediciones de descubrimiento, conquista, y el avance de la colonización de Nueva España. Preguntas generadoras: a) ¿Quiénes son los Rarámuris? b) ¿Qué significa su nombre? c) ¿Dónde habitan? Inicio: El docente narra a los alumnos la noticia sobre la crisis alimentaria en las comunidades Rarámuri de la Sierra Tarahumara en el estado de Chihuahua Desarrollo: Se plantean una serie de preguntas generadoras. Se organizan los equipos de trabajo para buscar información sobre la situación problema de los Rarámuri. Se buscan testimonios de personas que han vivido en la Sierra Tarahumara o conocen sobre el tema. Se diseñan entrevistas para saber qué tanto se conoce la problemática de los Rarámuri. Localización de las Cierre: Elaboración de ensayo, periódico mural. Profra. Carmen Blanco Aguilar Profra. Alicia Luna Sánchez Profra. Amada Concepción Arreola Bernal

Quinta sesión

Desarrollo del diseño de situación-problema:

Reflexiones del equipo

a) ¿Cuáles son los beneficios de emplear la metodología estudiada en el curso de la enseñanza de la historia? Mejoramos nuestra práctica docente, hacemos que nuestras clases

sean más atractivas para el alumno y

eficientamos nuestro tiempo.

b) De los métodos revisados en este curso ¿Cuál impactó más en tu práctica docente? Descríbelo

La historia oral, la narrativa

y la situación-problema.

Creo que es muy útil en la

enseñanza de la historia echar mano de los testimonios que nos ofrecen las personas que vivieron el Holocausto, la Revolución Mexicana, el Apartheid. También es importante usar la narrativa para enseñar historia, pues existen documentos históricos que se han digitalizado y nos pueden servir como apoyos didácticos. La situación- problema es una forma muy interesante para abordar los temas de la historia, buscando la forma de interesar a nuestros alumnos para conocer a fondo los orígenes de un hecho histórico, el contexto que le rodea y las consecuencias que se derivan de él.

c) ¿Qué aplicación tiene lo que aprendiste en este curso? Me permite mejorar mi práctica docente, aprendí de las experiencias de mis compañeros y descubrí diferentes formas de abordar los temas de estudio.

d) ¿Cuáles fueron los obstáculos que enfrentaste en este curso? el primer día estuve buscando la escuela donde estaban desarrollando el curso y me transporté de un pueblo a otro, nadie me avisó del cambio de sede...Casi me doy por vencida, después de perder una hora buscando la escuela. Otro problema que tuvimos fue que los dispositivos de banda ancha no funcionaron correctamente al principio, después resolvimos el problema y todo se fue dando de una manera más ligera.

Cuarta sesión.

Narración ficticia.

Cuentan que en el principio de los tiempos, Dios les dio vida a los rarámuri y el diablo a los chabochis (mestizos). Sus leyendas o mitos son tan reales pero a la vez tan fantásticos que para ellos significan mucho y los veneran haciendo ritos. Al igual que veneran a los mitos o leyendas veneran también a sus dioses haciendo ceremonias de agradecimiento o de veneración hacia ellos. La mayoría de los lugares donde viven los rarámuris se han vuelto sitios turísticos a donde vienen personas nacionales y extranjeras. Así explican las relaciones asimétricas entre la sociedad rarámuri y la sociedad mestiza. La leyenda de la cascada Basaseachic. Antes de que llegaran los españoles a esa tierra, Candeñama era el amo y señor de la alta tarahumara y tenía una hija llama Basaseachic de extraordinaria belleza. Muchos aspiraban a ella, y celoso el padre, les impuso pruebas muy difíciles, cuatro de ellos las superaron. Pero, en la última prueba que Candameña les impuso, todos murieron y Basaseachic desesperada se arrojó al abismo. Su caída se transformó en una cascada por la poderosa magia del brujo del lugar. Desde entonces su cuerpo no ha dejado de fluir por las profundidades de la barranca. Nunca se supo de Candameña.

http://www.uv.mx/popularte/esp/scriptphp.php?sid=326

http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/publicaciones/publi_mexico/publitarapielig.html

Cuarta sesión.

Modificaciones en las representaciones, conceptualizaciones y creencias iniciales sobre el uso de la narrativa para aprender historia.

La narrativa para aprender la historia es una forma muy útil de presentar los acontecimientos, partiendo de la realidad, tratando de comprender las causas que motivaron el hecho histórico.

La narrativa nos permite también comprender las consecuencias de los diferentes eventos de la historia en los diferentes grupos humanos.

Por ejemplo, la Revolución Mexicana se puede analizar tomando en cuenta la narrativa de algunos corridos que nos hablan de la vida de algunos de los caudillos que participaron en los momentos cruciales de esta etapa de la vida nacional. Ese mismo evento se puede estudiar a partir de los relatos de las personas que lo escucharon de sus abuelos que participaron activamente en esos acontecimientos.

Cuarta sesión.

La interpretación narrativa como estrategia para la reconstrucción histórica.

Significaciones creencias y prenociones sobre la narrativa en el aprendizaje de la historia.

Personalmente creo que la interpretación de la historia es una cuestión de índole cultural, porque cada quien puede ver de diferente manera un mismo acontecimiento, la acción de comprender, analizar o explicar un hecho histórico está sujeta a un sistema de valores, creencias y costumbres que no necesariamente se sujetan a procedimientos estrictamente científicos. El holocausto se puede interpretar de diferentes maneras, de acuerdo a los valores culturales de las personas que lo analizan. La conquista de los españoles a los pueblos de Mesoamérica, para los europeos fue una conquista, para los nativos fue una guerra de invasión y exterminio; aplicando la narrativa como metodología para el aprendizaje de la historia, tendríamos que explicar muy bien la Guerra Civil de los Estados Unidos desde el punto de vista de los dos bandos.

TERCERA SESIÓN.

Primer producto:

Listado de fuentes bibliográficas

y hemerográficas útiles para el

proyecto: Los Rarámuris

http://www.ub.edu/histodidactica/webquests.htm

http://www.histodidactica.es/Sumarios/Revistas-Prats.pdf

http://www.ub.edu/histodidactica/Sumarios/Revistas-Prats.pdf

http://www.ub.edu/histodidactica/

historia1imagen.cl/didáctica-historia/

(http://www.ub.es/histodidactica/historia/H-Debate.pdf).

http://www.profes.net/.

Histodidáctica - Universitat de Barcelona

www.ub.edu/histodidactica/

Pueblo tarahumara - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_tarahumara

Mexico/Tarahumaras o Rarámuris

redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/.../publi.../publitarahumaras.htm

Tarahumaras

redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/publicaciones/.../publitarapielig.ht...

RARÁMURIS O TARAHUMARAS

www.uv.mx/popularte/esp/scriptphp.php?sid=326

LOS RARAMURIS O TARAHUMARAS

nasdat.com/index.php?topic=1425.0

RARÁMURIS O TARAHUMARAS

www.uv.mx/popularte/esp/scriptphp.php?sid=326

LOS RARAMURIS O TARAHUMARAS

nasdat.com/index.php?topic=1425.0

[PDF]

PUEBLOS INDÍGENAS DE MÉXICO TARAHUMARAS / RARÁMURI

www.chihuahua.gob.mx/atach2/codesoypc/.../Tarahumaras.pdf

Historia de los Tarahumaras - Contenido

www.tarahumara.com.mx/asp/cr_historia.asp

Centzuntli: Rarámuris (Tarahumaras)

centzuntli.blogspot.com/2010/06/raramuris-tarahumaras.html

Reflexión sobre modificaciones en conceptos y representaciones

personales.

Reflexión:

Modificaciones en conceptos y representaciones personales:

El uso de las TIC en la enseñanza de la Historia en los últimos

tiempos es casi obligatorio para el docente frente a grupo, porque

nuestros alumnos aprenden a través de imágenes y juegos de video,

afortunadamente hay una gran cantidad de páginas WEB que sirven

como fuente de consulta y de apoyo tanto para el docente como para

el alumno.

El equipo de Los Algodones. Carmen, Conchita, Alicia, Arturo, Elvira, Meche,

Jacqueline, Richarday.

SESIÓN DOS...CONTINUACIÓN.

Cuadro de concentración de información.

Trabajo en equipo, realizado

por los participantes que laboran en Los Algodones.

SESIÓN 3

Hablando con el otro

Interpretación y valoración de las entrevistas-testimonios como fuentes para el estudio del pasado.

Entrevista

1.-¿Ha escuchado usted las noticias sobre la crisis de alimentos que están padeciendo los Rarámuris en la Sierra Tarahumara de Chihuahua?____ ¿Qué nos puede decir sobre ese tema?

2.-¿Ha escuchado usted historias sobre los pueblos indígenas de Baja California?­­­______ ¿Qué nos puede decir al respecto?

3.-¿Considera usted que a lo largo de la historia de los grupos indígenas mexicanos se han repetido estas crisis de pobreza y marginación?_______ ¿Por qué?

4.-¿Ha tenido noticia de que esta situación de pobreza, marginación y crisis de alimentos esté ocurriendo en otros lugares del mundo?___ ¿En dónde?

5.-¿Tendrá alguna relación esta crisis de alimentos en las comunidades indígenas de Baja California, Chihuahua con las que padecen los grupos vulnerables en el resto del mundo?____ ¿Por qué?

Reflexiones:

Las fuentes de información directa sobre momentos de la historia suelen ser una herramienta de trabajo muy útil para el docente, pues complementan la información que se obtiene de las fuentes documentales tradicionales (libros, periódicos, revistas). La metodología de la enseñanza de la Historia permite la enseñanza oral de un suceso, al mismo tiempo que la enseñanza documentada del mismo. Como ejemplo: El asalto a las tierras en el Valle de Mexicali, las personas que lo vivieron lo cuentan de una manera y los testimonios documentales lo cuentan de otra.

SESIÓN 1.-Segundo producto

Tema Histórico convertido en situación problema:

LOS RARÁMURIS

Instrucciones:

1.-Formar equipos de 3 o 4 integrantes.

2.-Copiar en su cuaderno las siguientes preguntas:

a) ¿Quiénes son los Rarámuris?

b) ¿Qué significa su nombre?

c) ¿Dónde habitan?

d)¿Por qué se han vuelto un tema de interés nacional y mundial?

3.-Comentar las posibles respuestas y después leer la información que se presenta en esta página.

Los tarahumaras o rarámuris son un pueblo nativo de México, asentado en territorio del estado de Chihuahua; su endónimo es "rarámuri". Es posible que los antepasados de los indígenas tarahumaras hayan llegado de Asia (mongolia), atravesando el estrecho de Bering, hace aproximadamente unos treinta mil años, pero los vestigios humanos más antiguos que se han encontrado en la sierra son las famosas puntas clovis (armas típicas de los cazadores de la megafauna del Pleistoceno) con una antigüedad de casi 15,000 años, lo que nos permite datar la presencia de los primeros pobladores de la Sierra Tarahumara. Tarahumara también es como se conoce en castellano a la lengua de este pueblo. La denominación "tarahumara" es la castellanización de la citada palabra rarámuri, que debe pronunciarse con una r suave al principio, inexistente ya que en este último caso se deformaría la pronunciación original, sin r fuerte. Según el historiador Luis Alberto González Rodríguez, rarámuri etimológicamente significa "planta corredora" y en un sentido más amplio quiere decir 'los de los pies ligeros', haciendo alusión a la más antigua tradición de ellos: correr. Los tarahumaras ocupan una cuarta parte del territorio en el suroeste del estado de Chihuahua (65 mil km²) en una de las partes más altas de la Sierra Madre Occidental, conocida también como Sierra Tarahumara, la cual alcanza entre los 1,500 y 2,400 m sobre el nivel del mar. Dentro de los cuatro grupos de indígenas que están asentados en la sierra, los tarahumaras suman alrededor de 50,000. El 90% de la población rarámuri se concentra principalmente en los municipios de Bocoyna, Urique, Guachochi,Guadalupe y Calvo, Batopilas, Carichí, Balleza y Nonoava.

4.-Localizar en el mapa de México la región habitada por los Rarámuri.

5.-Investigar las causas de la situación de crisis de alimentos, muerte del ganado, pérdida de cosechas de estas comunidades.

6.-Proponer una solución para la problemática que viven estas personas.

EVALUACIÓN.

Cada equipo deberá escribir la solución que proponen en la parte donde dice COMENTARIOS.

SESIÓN 1.-Primer producto

Representaciones personales iniciales sobre mi rol y prácticas docentes:

Mi nombre es Carmen Blanco Aguilar. Nací en Estación Cuervos, hoy Ciudad Morelos, B. C.

Soy egresada de la B. E. N. U. F. F., en la generación 1977-1981 y cursé la Licenciatura en Educación Media en el área de Ciencias Sociales en la Normal Superior Federal del puerto de Veracruz, generación 1984-1989. Presté mis servicios docentes en educación primaria de 1981 a 1989, los primeros 4 años en el Estado de Puebla y de 1985 a 1988 en el Estado de Coahuila; ingresé al servicio docente en el Estado de Baja California en 1989, cambiando al nivel secundarias generales. Ni rol como en el sistema educativo nacional ha sido diferente en estos 30 años de servicios que tengo: de 1981 a 1984 fui maestra rural en la Sierra Norte de Puebla, a finales de 1984 y todo 1985 me desempeñé como docente en una escuela primaria suburbana en el turno matutino y en el turno vespertino presté mis servicios como maestra de Historia en una escuela Preparatoria de Teziutlán, Puebla. A finales de 1985 permuté mi plaza de profesora de primaria a la zona rural de Ramos Arizpe, Coahuila; entidad donde alterné mi rol como docente y directora frente a grupo en diferentes escuela rurales multigrado.

A principios de 1989 solicité un permiso por comisión sindical y me dieron la oportunidad de trabajar en la Escuela Secundaria Federal general # 7 de Los Algodones, B. C., y desde esa fecha me desempeño como docente frente a grupo con las asignaturas Geografía, Formación Cívica y Ética y Cultura de la Legalidad.

He solicitado un cambio de asignatura, Formación Cívica por Historia, pero hasta el momento no se han dado las condiciones. Creo que la enseñanza de esta asignatura es muy importante en la formación del alumno, pues quien no conoce la historia de su país, está condenado a repetir los errores del pasado.